Re: 诗仙李白纵情济南山水
李白抱负远大，立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。可是，命运弄人，尽管他苦苦追求，却一直都没有实现理想的机会。天宝元年(742)，因唐玄宗之妹玉真公主的推荐(《旧唐书·李白传》中说为道士吴筠所荐)，李白终于接到了朝廷的征召文书。这使得李白喜出望外，觉得自己大展宏图的机会终于来了。于是，他匆匆安顿好妻子儿女，便高吟着“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，束装进京了。
到长安后，李白第一次见到贺知章时，即被贺知章誉为“天上谪仙人”。紧接着，唐玄宗李隆基在金銮殿召见了他。他“论当世务，草答蕃书，辩若悬河，笔不停辍”，令玄宗大为叹赏，特命以七宝床赐食，并且亲手为他调羹，宠遇之厚，世所稀见。从此，李白就待诏翰林院，用他那支生花妙笔为朝廷润色鸿业、点缀太平，偶尔也代草诏书，但更多的是在宫中侍宴、吟诗作赋、佐酒助兴。
其间，他极受唐玄宗的宠遇———唐玄宗曾让当时最受自己宠信、权势熏天的心腹宦官高力士为李白脱靴挠痒，让当时身为国舅和宰相、权倾朝野的杨国忠为李白磨墨摇扇，还曾命自己的妃嫔数十人于冬日寒天各执冻笔，为李白呵墨。但是，后来有一次，李白于酒醉之时奉诏进咏牡丹、赞杨妃的《清平调》词三章，为高力士所诬陷，惹恼了杨贵妃。据说，此后唐玄宗好几次想给李白封官，还曾经答应让他做中书舍人，但皆因杨贵妃的阻挠而作罢。李白自知已经得罪了高、杨诸人，再加上他原本志在“济苍生”、“安黎元”，这种文学侍从、御用文人的生活本来就不是他想要的，于是，在最初的兴奋劲过后，很快就对这种生活感到了厌倦，并与贺知章、张旭、焦遂等人为“八仙”之游，纵酒狂饮，喝醉了就卧于市上酒家，常常害得内侍们四处寻找。
天宝三年的春天，才高气傲的李白因屡遭高、杨等权奸的谗毁，终于被唐玄宗“赐金放还”。此后，他于当年五月到了汴州(今河南开封)，拜访了其从祖———陈留采访使李彦允。当年(一说为次年)初秋，经李彦允介绍，原本就具有“仙风道骨”的李白请北海天师高如贵在齐州(治所在今济南)紫极宫为他举行了入道仪式，授了道箓，正式成了一名道教徒。李白这次在济南待了数天，对高如贵也很是感激。当高如贵要回北海时，他曾特意设宴为其饯行，还作了《饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》一诗相赠。
李白“请北海高天师授道箓于齐州紫极宫”之说最初见于其族叔李阳冰所作的《唐李翰林草堂集序》，而该文作于宝应元年(762)十一月乙酉(当时李白刚去世不久)，后来的一些典籍文献皆从是说。除此之外，历代典籍及方志中并没有任何关于齐州紫极宫的记载，故其具体位置及创建时间、历史沿革均无从考证。
登临咏赞华不注峰
李白在其《古风》之二十中曾写道：“昔我游齐都，登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉……”据此可知，李白曾登游过济南的华不注。至于其登游华不注的时间，有人认为在天宝七年李白重游济南时(依此说，则李白至少曾两至济南)。而笔者认为，李白的这次华不注之游可能在其于齐州紫极宫受道箓前后。
不管李白的这次华不注之游是在哪一年，它都在极大程度上丰富了华不注的人文底蕴，并扩大了华不注的知名度。华不注之所以在宋、元、明时期能成为与趵突泉、大明湖并列的济南三大名胜，后世文人墨客到济南后即使不游位于城南五里处的历山(今千佛山)，也要不辞劳苦地到府城以北约二十里远的华不注一游，原因有三：一是由于《左传·成公二年》关于齐晋鞌之战的记述中有齐顷公被晋军追逼得“三周华不注”，幸得大臣逢丑父与之更衣换位，并佯命其到山脚“华泉”取水，始得趁机逃脱这一典故；二是北魏郦道元《水经注》中有“华不注山，单椒秀泽，不连丘陵以自高；虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青崖翠发，望同点黛”这样的形象描绘；三就是由于诗仙李白曾登临过华不注，并在其《古风》之二十中对华不注作过这样的吟咏，这一点从后世文人所作的题咏华不注的诗文中经常要咏及李白或李白的这次华不注之游即可得到印证。