所属分类:济南的文化与历史
转载自http://news.sdinfo.net/jnxw/2514391.shtml
来源:大众网
聚焦“文旅名城”建设，这是今后五年章丘区委区政府确定的三大发展战略之一。所谓“文旅名城”，章丘区委一次党代会报告如是表述：千年古县资源优势充分挖掘彰显，文化旅游融合发展深入推进，高端文化教育品牌迅速崛起。
作为“文旅名城”建设的发韧之作，区委区政府对泉水文化生态标志区的未来愿景十分明确：立足传承章丘文化、展示城市形象、促进旅游发展、推动产业转型，以泉河街坊镇相连为规划理念，打造以游览观泉、品味文化、享受夜间生活为主题的步行区；以健康产业、文化产业、商业社区、旅游项目等为布局，打造以百脉泉、眼明泉、绣江河为主线的舟行区；保留传统村落，搞好绿化美化，打造具有现代城市生活、展现田园风光的骑行区。通过步行、舟行、骑行三大圈层的规划建设，实现交通上人舟流转、建筑上村舍俨然、产业上农商辉映、生态上稻荷飘香、文化上古今交融。
一石激起千层浪。一个时期以来，围绕标志区的规划建设，社会各界给予了前所未有的热诚，从不同视角提出了许许多多见仁见智的意见建议。磨刀不误砍柴功。在项目运作过程中，植入什么样的文化元素固然十分重要；但同样不容忽视的是，文化元素如何植入则显得更为关键。
我们有什么——文化资源亟需有效整合
文化是一个地方的历史记忆和积淀，是一个城市发展的根脉和魂魄。章丘历为山东巨邑，9000年前即有先人在此繁衍生息。锦屏柏翠，绣江水长，百脉寒泉润泽十里稻荷飘香；漱玉词工，《宝剑》传奇，龙山文化孕育百世贤哲流芳。曾经流传的一副对联，精准诠释了章丘丰厚的历史文化底蕴。
抚今追昔越千年，章丘到底有哪些薪火相传的历史文化资源？就像枝繁叶茂的参天大树，为形象直观地体现章丘历史文化发展脉络，暂从以下几个方面予以梳理——
文化之“根”：千年古县章丘，是龙山文化的发现地和命名地，孕育了从龙山文化、岳石文化到东周文化约4600年的城市文明；城子崖遗址、西河遗址、洛庄汉王陵、危山彩绘兵马俑的惊世发掘，使章丘先后四次荣登“全国十大考古新发现”。曹操曾在济南任相，故有“先有平陵城，后有济南府”之说。文化灿烂缘于明山秀水的滋养。泉水是章丘的魅力之源，东麻湾、西麻湾两大泉群竞展风韵，百脉泉、墨泉、梅花泉、眼明泉尽显风流，素有“西则趵突为魁，东则百脉为冠”之盛誉。
文化之“干”：基于深厚的历史文化积淀，章丘历代英贤辈出，不胜枚举。最具代表性的当属：战国时期著名思想家邹衍立阴阳五行之学说；一代皇帝王莽力推17年之新政；唐代名相房玄龄辅唐太宗创贞观之盛世；“一代词宗”李清照领词坛婉约之旗帜；元“七聘堂主”张养浩显散曲大家之神韵；明“嘉靖八才子”李开先尽戏曲泰斗之风流；及至清末民初，商业巨擘孟洛川则树东方儒商之典范。文因人杰而盛，无论世事变迁，还是沧海桑田，作为章丘文化发展的“主干”，这些在历史长河中独领风骚的贤哲名流，无一不是章丘不可多得的宝贵精神文化财富。
文化之“枝”：这样说或许牵强。那些与章丘有着千丝万缕关系的历代名士，就像老舍之于济南，他们虽有别于本土的文化骄傲，但在章丘发展史上，同样给我们留下了许多可圈可点的文化印记。
公元184年，曹操在任济南国相期间，励精图治，使得“政教大行，一郡清平”，充分展示了其非凡的胆识和才干；
北魏郦道元情系章丘，其山川风物、人文古迹在《水经注》中多有记载；
范仲淹入仕前曾于长白山苦读三年，“划粥断薤”、“窖金苦读”的故事在章丘广为流传。公元1051年，其任青州郡守，路经章丘时曾赠诗《留别乡人》：“长白一寒儒，荣登三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹列前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦读书”，字里行间流露出一代贤相心系故土的情怀；
由于历史的际遇，苏东坡曾与章丘结下不解之缘。或因居官交往，或为流连风物，曾在章丘留下数则传世佳话。“济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关断肠声”，这是他在畅游龙山时所作的《阳关词?小秦王》。此外，章丘民间千年以来一直流传着“刘庭式不弃糟糠之妻”的故事，其中也有苏东坡与章丘人交往的一段美谈。公元1083年，曾作《书刘庭式事》一文广为传播；
元好问曾游于章丘，为山水所醉，作《绣江》一诗：“长白山前绣江水，展放荷花三十里。看山水底山更佳，一堆苍烟收不起”，绣江河美不胜收的景色尽收眼底；
嘉靖年间，酷爱词曲的雪蓑仰慕李开先之名云游章丘，足迹所至，留下了无数墨宝真迹；
顾炎武视章丘为故乡，置地结庐，在章丘居住十余年，自此开启“天下兴亡，匹夫有责”的生命转折；
蒲松龄与章丘更是有着深厚的渊源。先后四次专程到章丘，或游玩，或凭吊，每次都有诗作问世。公元1686年，蒲公游览百脉泉，曾作七律《和张邑侯过明水之作》八首。其中一首：“楼台近接绣江阳，菱荷风来水气香。黄鸟时鸣杨柳院，清流长绕稻荷乡。僧房窜鼠松云冷，台径无人鹿迹荒。乍有高轩来系马，惊鸥飞云不成行”，绣江的湖水轻舟，梵王宫的烟云，百脉寒泉的涌流，在其笔下有着无穷的魅力。公元1696年，57岁的他再赴济南赶考，“年年作客芰菱乡，又是初秋送晩凉。意气平生消半尽，惟余白发与天长”，深情流露了仕途的失意和感伤。在《游女郞山》一诗中，则直抒其对命运多舛的悲愤:“当年曾此葬双环，骚客凭临泪色斑。远翠飘摇青郭外，小坟杂沓乱云间。秋郊罗袜迷榛梗，月夜霜风冷佩环。旧迹不知何处是，于今空说女郞山”。
无须再作过多的罗列，这就是过去章丘曾经创造的辉煌灿烂，这就是章丘厚重历史文化的一次次展现。
文化之“叶”：根深则枝繁，枝繁必叶茂。在章丘的角角落落，既有源远流长的龙山文化传承，也有根植于民间的五音戏、老梆腔等艺术奇葩，包容开放的孟氏儒商文化、匠心独运的民间技艺，以及丰富多彩的民间传说。这些打着浓厚地域特色烙印的非物质文化遗产，背后都有一串串耐人寻味的故事，对章丘同样弥足珍贵。
经初步梳理，传统技艺主要包括：龙山黑陶制作；章丘铁匠生产技艺及生活习俗；黄家烤肉制作；孟氏寨子布制作；章丘石匠雕刻；百脉泉酿酒技艺；章丘大葱、明水香稻、龙山小米栽培；龙山豆腐制作；范氏铜响乐器制作等。传统戏剧曲艺主要包括：五音戏、章丘梆子等。传统舞蹈最有特色的当属章丘芯子，距今已有270多年历史。其表演类型分为扛芯子、转芯子，至今流传不衰，曾获中国民间文艺最高奖山花奖，是章丘目前唯一的国家级非物质文化遗产。
来源:大众网
聚焦“文旅名城”建设，这是今后五年章丘区委区政府确定的三大发展战略之一。所谓“文旅名城”，章丘区委一次党代会报告如是表述：千年古县资源优势充分挖掘彰显，文化旅游融合发展深入推进，高端文化教育品牌迅速崛起。
作为“文旅名城”建设的发韧之作，区委区政府对泉水文化生态标志区的未来愿景十分明确：立足传承章丘文化、展示城市形象、促进旅游发展、推动产业转型，以泉河街坊镇相连为规划理念，打造以游览观泉、品味文化、享受夜间生活为主题的步行区；以健康产业、文化产业、商业社区、旅游项目等为布局，打造以百脉泉、眼明泉、绣江河为主线的舟行区；保留传统村落，搞好绿化美化，打造具有现代城市生活、展现田园风光的骑行区。通过步行、舟行、骑行三大圈层的规划建设，实现交通上人舟流转、建筑上村舍俨然、产业上农商辉映、生态上稻荷飘香、文化上古今交融。
一石激起千层浪。一个时期以来，围绕标志区的规划建设，社会各界给予了前所未有的热诚，从不同视角提出了许许多多见仁见智的意见建议。磨刀不误砍柴功。在项目运作过程中，植入什么样的文化元素固然十分重要；但同样不容忽视的是，文化元素如何植入则显得更为关键。
我们有什么——文化资源亟需有效整合
文化是一个地方的历史记忆和积淀，是一个城市发展的根脉和魂魄。章丘历为山东巨邑，9000年前即有先人在此繁衍生息。锦屏柏翠，绣江水长，百脉寒泉润泽十里稻荷飘香；漱玉词工，《宝剑》传奇，龙山文化孕育百世贤哲流芳。曾经流传的一副对联，精准诠释了章丘丰厚的历史文化底蕴。
抚今追昔越千年，章丘到底有哪些薪火相传的历史文化资源？就像枝繁叶茂的参天大树，为形象直观地体现章丘历史文化发展脉络，暂从以下几个方面予以梳理——
文化之“根”：千年古县章丘，是龙山文化的发现地和命名地，孕育了从龙山文化、岳石文化到东周文化约4600年的城市文明；城子崖遗址、西河遗址、洛庄汉王陵、危山彩绘兵马俑的惊世发掘，使章丘先后四次荣登“全国十大考古新发现”。曹操曾在济南任相，故有“先有平陵城，后有济南府”之说。文化灿烂缘于明山秀水的滋养。泉水是章丘的魅力之源，东麻湾、西麻湾两大泉群竞展风韵，百脉泉、墨泉、梅花泉、眼明泉尽显风流，素有“西则趵突为魁，东则百脉为冠”之盛誉。
文化之“干”：基于深厚的历史文化积淀，章丘历代英贤辈出，不胜枚举。最具代表性的当属：战国时期著名思想家邹衍立阴阳五行之学说；一代皇帝王莽力推17年之新政；唐代名相房玄龄辅唐太宗创贞观之盛世；“一代词宗”李清照领词坛婉约之旗帜；元“七聘堂主”张养浩显散曲大家之神韵；明“嘉靖八才子”李开先尽戏曲泰斗之风流；及至清末民初，商业巨擘孟洛川则树东方儒商之典范。文因人杰而盛，无论世事变迁，还是沧海桑田，作为章丘文化发展的“主干”，这些在历史长河中独领风骚的贤哲名流，无一不是章丘不可多得的宝贵精神文化财富。
文化之“枝”：这样说或许牵强。那些与章丘有着千丝万缕关系的历代名士，就像老舍之于济南，他们虽有别于本土的文化骄傲，但在章丘发展史上，同样给我们留下了许多可圈可点的文化印记。
公元184年，曹操在任济南国相期间，励精图治，使得“政教大行，一郡清平”，充分展示了其非凡的胆识和才干；
北魏郦道元情系章丘，其山川风物、人文古迹在《水经注》中多有记载；
范仲淹入仕前曾于长白山苦读三年，“划粥断薤”、“窖金苦读”的故事在章丘广为流传。公元1051年，其任青州郡守，路经章丘时曾赠诗《留别乡人》：“长白一寒儒，荣登三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹列前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦读书”，字里行间流露出一代贤相心系故土的情怀；
由于历史的际遇，苏东坡曾与章丘结下不解之缘。或因居官交往，或为流连风物，曾在章丘留下数则传世佳话。“济南春好雪初晴，行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女，时作阳关断肠声”，这是他在畅游龙山时所作的《阳关词?小秦王》。此外，章丘民间千年以来一直流传着“刘庭式不弃糟糠之妻”的故事，其中也有苏东坡与章丘人交往的一段美谈。公元1083年，曾作《书刘庭式事》一文广为传播；
元好问曾游于章丘，为山水所醉，作《绣江》一诗：“长白山前绣江水，展放荷花三十里。看山水底山更佳，一堆苍烟收不起”，绣江河美不胜收的景色尽收眼底；
嘉靖年间，酷爱词曲的雪蓑仰慕李开先之名云游章丘，足迹所至，留下了无数墨宝真迹；
顾炎武视章丘为故乡，置地结庐，在章丘居住十余年，自此开启“天下兴亡，匹夫有责”的生命转折；
蒲松龄与章丘更是有着深厚的渊源。先后四次专程到章丘，或游玩，或凭吊，每次都有诗作问世。公元1686年，蒲公游览百脉泉，曾作七律《和张邑侯过明水之作》八首。其中一首：“楼台近接绣江阳，菱荷风来水气香。黄鸟时鸣杨柳院，清流长绕稻荷乡。僧房窜鼠松云冷，台径无人鹿迹荒。乍有高轩来系马，惊鸥飞云不成行”，绣江的湖水轻舟，梵王宫的烟云，百脉寒泉的涌流，在其笔下有着无穷的魅力。公元1696年，57岁的他再赴济南赶考，“年年作客芰菱乡，又是初秋送晩凉。意气平生消半尽，惟余白发与天长”，深情流露了仕途的失意和感伤。在《游女郞山》一诗中，则直抒其对命运多舛的悲愤:“当年曾此葬双环，骚客凭临泪色斑。远翠飘摇青郭外，小坟杂沓乱云间。秋郊罗袜迷榛梗，月夜霜风冷佩环。旧迹不知何处是，于今空说女郞山”。
无须再作过多的罗列，这就是过去章丘曾经创造的辉煌灿烂，这就是章丘厚重历史文化的一次次展现。
文化之“叶”：根深则枝繁，枝繁必叶茂。在章丘的角角落落，既有源远流长的龙山文化传承，也有根植于民间的五音戏、老梆腔等艺术奇葩，包容开放的孟氏儒商文化、匠心独运的民间技艺，以及丰富多彩的民间传说。这些打着浓厚地域特色烙印的非物质文化遗产，背后都有一串串耐人寻味的故事，对章丘同样弥足珍贵。
经初步梳理，传统技艺主要包括：龙山黑陶制作；章丘铁匠生产技艺及生活习俗；黄家烤肉制作；孟氏寨子布制作；章丘石匠雕刻；百脉泉酿酒技艺；章丘大葱、明水香稻、龙山小米栽培；龙山豆腐制作；范氏铜响乐器制作等。传统戏剧曲艺主要包括：五音戏、章丘梆子等。传统舞蹈最有特色的当属章丘芯子，距今已有270多年历史。其表演类型分为扛芯子、转芯子，至今流传不衰，曾获中国民间文艺最高奖山花奖，是章丘目前唯一的国家级非物质文化遗产。