所属分类:济南的文化与历史
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“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物等）制品的统称。中国皮影艺术是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术，旧称“影戏”，也叫“驴皮影”、“灯影戏”。
皮影戏起源于汉代，发展是宋代，元代时已流传至中亚、东南亚等地。唐代，有人用张挂绘画或活动纸人伴随传经讲史。据孙楷第著《傀儡戏考原》记述：佛教门人“僧徒夜诵经卷，装屏设像”。宋代张耒著的《明道杂志》写道：“京师有富家子，少孤，专财，群无赖百方诱导之，而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”又据宋孟元老所著《东京梦华录》描述：“逢节庆日，每一坊巷口无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之。”《都城记胜》中说：“影戏。凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之。其话本与讲史书颇同。大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”南宋时，周密已经把临安（杭州）享有盛名的皮影艺人贾震、贾雄、尚保义以及女艺人王润卿等20余人，记述于所著的《武林旧事》一书中。而且还记录了皮影团体—绘革社。由此足见宋代，皮影戏已经成为颇受群众喜爱的戏剧艺术。到了元代，皮影戏开始作为军队中的娱乐活动，到大西北和波斯（伊朗）随军演出。据说，伊朗的皮影戏就是中国传过去的。以后又传入阿拉伯等国。德国大诗人歌德，就是一位皮影爱好者，1774年，在一个展览会上，他特地把中国皮影戏介绍给德国观众。之后，他又举办皮影戏演出，以庆祝自己的生日。至今，日、美、法等国的博物馆，都把中国的皮影作为珍品展览收藏。许多国家都有皮影艺术团体。美国则有“悦龙皮影剧团董事会”。德国奥芬巴赫市皮革博物馆内，一展厅专门收藏、展出中国和世界各国的皮影3000余件。中国的展品全都是清代精品。应邀帮助整理、布展的三位中国皮影专家看后为之震惊、激动不已。此馆还收藏皮影文字资料。其中就有李福增的代表作—皮影《猪八戒智激美猴王》剧本。
中国的皮影艺术，对丰富世界文化宝库，增进各国人民的文化艺术交流做出过较大贡献，对近代电影艺术的发明、发展也有一定的促进作用。西方戏剧史家曾说过：“中国的皮影是电影的开山祖。”
济南皮影戏，过去叫“兰州布影”。据说当初河北滦县乐亭皮影为全国之首，俗称“天下的影，数乐亭”。它又称“滦州布影”。由于口误，所以叫成了“兰州布影”。“兰”实为“滦”字之误。后来，发现两地皮影的特点、风格等都大不相同，所以1952年改称为“山东皮影”。
在清末时有皮影戏艺人张盛旺传艺于李克鳌。1917年李克鳌将皮影戏自邹县代入济南，皮影戏遂在济南扎根。
李克鳌，祖籍山东邹县李家楼，农民出身，做过卖馍馍的生意。因颇爱皮影艺术，在曲阜拜皮影艺人张盛旺学习。那时张盛旺已经是孤身艺人，后来在李家养病，病故前说：“我在你家吃住，欠了你不少帐，我的这些影子（指皮影人）都留给你了。弄这些影子很不容易，就算顶了帐吧。”从此，李克鳌便继承了这份艺术遗产，在邹县一带演出。后来，渐渐有了名气。据说，李克鳌曾两次进孔府演出，孔府还送给他一些皮影道具。1917年因家乡受灾，与其徒张培根迁至济南，以表演皮影戏糊口。先后在济南官扎营（今济南火车站北临）、杆石桥、黄台、泺口等地演出，后进入南岗子（人民商场西、魏家庄附近）、西市场、劝业场（趵突泉南邻）等地演出，逐渐为济南观众所喜爱。
20世纪30年代末，李克鳌在人民商场建起自己的皮影戏院，并以其子李福增、李福祥名字将戏院起名为“增祥茶园”。1955年，在济南市文化局的关怀支持下，成立了向群皮影社。同年4月，李福增、李福祥代表山东，赴首都北京参加全国第一届木偶、皮影会演。受到大会代表和观众的热烈欢迎，荣获优秀演出奖，并被选拔到怀仁堂为党和国家领导人汇报演出，为山东皮影争得了荣誉。
1959年，向群皮影社和木偶剧团合并，名为济南市木偶皮影剧团。，济南皮影戏第三代传人李兴堂、李兴时继承了皮影艺术。
由于第三代传人李兴堂、李兴时对皮影艺术兢兢业业，并不断创修，济南皮影戏在济南深深扎根、开花、结果，名扬全国。
1967年2月剧团解散，现在只有过去从事皮影戏表演的李兴时、周茂珠等人业余时间在大明湖泉城曲艺场演出。随着国家非物质文化遗产保护工作的开展，为保护济南皮影文化得到很好的传承，济南市群众艺术馆在济南市经二纬四路100号的群众艺术馆三楼设置了皮影讲习所，第三代传承人李兴时在此为喜爱皮影艺术的济南市人民们传授技艺。
“皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面、道具、景物等）制品的统称。中国皮影艺术是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术，旧称“影戏”，也叫“驴皮影”、“灯影戏”。
皮影戏起源于汉代，发展是宋代，元代时已流传至中亚、东南亚等地。唐代，有人用张挂绘画或活动纸人伴随传经讲史。据孙楷第著《傀儡戏考原》记述：佛教门人“僧徒夜诵经卷，装屏设像”。宋代张耒著的《明道杂志》写道：“京师有富家子，少孤，专财，群无赖百方诱导之，而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。”又据宋孟元老所著《东京梦华录》描述：“逢节庆日，每一坊巷口无乐棚去处，多设小影戏棚子，以防本坊游人小儿相失，以引聚之。”《都城记胜》中说：“影戏。凡影戏乃京师人初以素纸雕镞，后用彩色装皮为之。其话本与讲史书颇同。大抵真假相半，公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也。”南宋时，周密已经把临安（杭州）享有盛名的皮影艺人贾震、贾雄、尚保义以及女艺人王润卿等20余人，记述于所著的《武林旧事》一书中。而且还记录了皮影团体—绘革社。由此足见宋代，皮影戏已经成为颇受群众喜爱的戏剧艺术。到了元代，皮影戏开始作为军队中的娱乐活动，到大西北和波斯（伊朗）随军演出。据说，伊朗的皮影戏就是中国传过去的。以后又传入阿拉伯等国。德国大诗人歌德，就是一位皮影爱好者，1774年，在一个展览会上，他特地把中国皮影戏介绍给德国观众。之后，他又举办皮影戏演出，以庆祝自己的生日。至今，日、美、法等国的博物馆，都把中国的皮影作为珍品展览收藏。许多国家都有皮影艺术团体。美国则有“悦龙皮影剧团董事会”。德国奥芬巴赫市皮革博物馆内，一展厅专门收藏、展出中国和世界各国的皮影3000余件。中国的展品全都是清代精品。应邀帮助整理、布展的三位中国皮影专家看后为之震惊、激动不已。此馆还收藏皮影文字资料。其中就有李福增的代表作—皮影《猪八戒智激美猴王》剧本。
中国的皮影艺术，对丰富世界文化宝库，增进各国人民的文化艺术交流做出过较大贡献，对近代电影艺术的发明、发展也有一定的促进作用。西方戏剧史家曾说过：“中国的皮影是电影的开山祖。”
济南皮影戏，过去叫“兰州布影”。据说当初河北滦县乐亭皮影为全国之首，俗称“天下的影，数乐亭”。它又称“滦州布影”。由于口误，所以叫成了“兰州布影”。“兰”实为“滦”字之误。后来，发现两地皮影的特点、风格等都大不相同，所以1952年改称为“山东皮影”。
在清末时有皮影戏艺人张盛旺传艺于李克鳌。1917年李克鳌将皮影戏自邹县代入济南，皮影戏遂在济南扎根。
李克鳌，祖籍山东邹县李家楼，农民出身，做过卖馍馍的生意。因颇爱皮影艺术，在曲阜拜皮影艺人张盛旺学习。那时张盛旺已经是孤身艺人，后来在李家养病，病故前说：“我在你家吃住，欠了你不少帐，我的这些影子（指皮影人）都留给你了。弄这些影子很不容易，就算顶了帐吧。”从此，李克鳌便继承了这份艺术遗产，在邹县一带演出。后来，渐渐有了名气。据说，李克鳌曾两次进孔府演出，孔府还送给他一些皮影道具。1917年因家乡受灾，与其徒张培根迁至济南，以表演皮影戏糊口。先后在济南官扎营（今济南火车站北临）、杆石桥、黄台、泺口等地演出，后进入南岗子（人民商场西、魏家庄附近）、西市场、劝业场（趵突泉南邻）等地演出，逐渐为济南观众所喜爱。
20世纪30年代末，李克鳌在人民商场建起自己的皮影戏院，并以其子李福增、李福祥名字将戏院起名为“增祥茶园”。1955年，在济南市文化局的关怀支持下，成立了向群皮影社。同年4月，李福增、李福祥代表山东，赴首都北京参加全国第一届木偶、皮影会演。受到大会代表和观众的热烈欢迎，荣获优秀演出奖，并被选拔到怀仁堂为党和国家领导人汇报演出，为山东皮影争得了荣誉。
1959年，向群皮影社和木偶剧团合并，名为济南市木偶皮影剧团。，济南皮影戏第三代传人李兴堂、李兴时继承了皮影艺术。
由于第三代传人李兴堂、李兴时对皮影艺术兢兢业业，并不断创修，济南皮影戏在济南深深扎根、开花、结果，名扬全国。
1967年2月剧团解散，现在只有过去从事皮影戏表演的李兴时、周茂珠等人业余时间在大明湖泉城曲艺场演出。随着国家非物质文化遗产保护工作的开展，为保护济南皮影文化得到很好的传承，济南市群众艺术馆在济南市经二纬四路100号的群众艺术馆三楼设置了皮影讲习所，第三代传承人李兴时在此为喜爱皮影艺术的济南市人民们传授技艺。