从文艺作品看民间对廉政的渴望
由于腐败随时随地都有，而布衣百姓无法与腐败的官员或政府相抗衡，毕竟枪杆子和话语权都在人家手里，于是草民们将反腐倡廉寄托在了文艺作品之中，比如评书，比如戏曲，比如小说。也由此诞生了一批亦真亦幻的文艺形象：包拯、海瑞、于谦、施世纶……他们在民间的口口相传经久不衰，正说明了民间对于清廉官员和高效政府的渴望，也证明了腐败问题千百年来从来没有离开过我们。
以包拯为例，小说有《龙图公案》，评书有《忠烈侠义传》，戏曲更是不胜枚举：《铡美案》、《铡包勉》、《打龙袍》、《探阴山》等等。这些各种形式的艺术作品，都塑造了一位日审阳夜断阴不畏权贵不怕牺牲的包龙图的高大形象。在他的故事里，他永远代表了最广大人民的根本利益，永远是老百姓头上的那片青天。然则求诸史实，包待制刚直不阿有之，可文艺作品中的那些事迹多半为传说附会。但老百姓仍乐此不疲而且愿意相信包青天的这些“丰功伟绩”，不能不说是底层百姓内心深处的无奈使然。历朝历代，吏制都不能绝对清明，有时老百姓有冤无处伸，有状不能告，就渴望有包拯这样的官员出来主持公道，伸张正义，这也算是中国传统浪漫主义的延伸，但其中的辛酸，观民风者是否能偶得一二？
中国的老百姓是最隐忍的，只要有一口饭吃，有一条路走，就绝对不会犯上作乱。然而中国两千多年来，起义暴动怕是世界上最多的了。大规模的如黄巾、赤眉，小范围的如杨幺、宋江，“大反三六九，小反年年有”。这样说或者夸张，但为政者不施仁政，不以法治，不惩奸贪，不用忠良，导致民怨沸腾社稷倾覆的教训，史书的记载还少了么？
我朝开国之初，太祖励精图治，立万世基业，使百废俱兴，也着实打击了一批贪官污吏。不过正如五星级酒店也难免发现蟑螂一样，建国六十余年之后的今天，仍然有一些衣冠禽兽在玷污着我党的清名。因此，继续坚持反腐倡廉无疑是大势所趋。相信在党的正确领导下，廉政建设一定会取得实效，老百姓也不必再麻醉于文艺作品之中。最后，用一副对联来送给我们的政府和官员，能实践其中什一，则为百姓之幸：
举头三尺案，治世用典阴阳能断；
堂前五刑法，惩奸除恶铁面无私。