百咏济南
《齐音》亦名《济南百咏》，内容涉及济南的山水泉湖、名胜古迹、节令风俗、神话传说、历史人物等诸多方面。“凡历之泉石山涧，废亭颓榭，又如于鳞旧楼，吊古探奇，皆成吟咏。”书中的每首诗，皆为七字四句，且诗后附有笺注，或说明本事，或作辩证注释，以抒发诗中不尽之意，举例三首如下：
万派千波竞一门，冈峦回合紫云屯。
莲花水底危城出，略似镂金翡翠盆。
湖出城中宇内所无，异在恒雨不涨，久旱不涸，至于蛇不现、蛙不鸣，则又诞异也。湖既出于居民之北，华峰又落齐城之东北，故凡宅门之北向者，得两收其妙，然于阴阳之向不无少舛，安得巨灵推转地轴，跨高山于负釜哉！余曰：幸此湖幽潜，故散人得而享之，不观之太微星帝王、少微星隐士耶。
——《齐音·大明湖》
将军战马就悬崖，石底空闻吼怒雷。
四铁一敲冰雪涌，始信赤兔本龙媒。
宋关将军名胜，大战兀术，追至渴马崖，求水不得，北至齐城下。马蹄敲地泉涌，故名马跑泉。凡马病，取饮之辄愈，今误作武安王（笔者注：关羽），忠勇格神则亦神矣，何必借名武安而后重哉？
——《齐音·马跑泉》
汇波桥上起重楼，水里成城似凡欧。
浩荡人烟都人望，十分景事十分愁。
桥楼皆宋曾子固守济时所建，就水筑基，上下几百尺，用石数十万。据曾记中云：三十六日而成功。即当时物力之盛，不应神速如此。余登楼南望，全济之胜在於指掌，俯而叹曰：逝波流日月，浩浩无朝昏，纵泉源不竭，来者非逝也。
——《齐音·汇波桥》
最为难能可贵的是，王象春在《齐音》中，不仅就景说景，而且还能就景说史，就景说事，并直抒胸臆，对当时的腐败弊政和民间疾苦实话实说，以悲天悯人之情，极尽嬉笑怒骂之能事。如下列三首：
泰山之下妇人哭，泉吼犹能悕啸风。
何故焚香祭猛虎，生祠几处在城中。
城东有黑虎泉，俗传是水神，遂有庙祀。泉势冲突，妇女饮之辄瘿。余思：虎，猛物害人，何以礼祀？盖泰山哭妇致感孔子。猛于虎者已处处得生祠，况黑公水神敢独遗耶？余尝瓣香作礼，祈其少戢搏噬，恕我残黎！
——《齐音·黑虎泉》
赤龙专政四龙降，焦树枯禾困此邦。
金碧天宫尘不到，想应避暑睡深窗。
城西五龙宫，潭水渊泓莫测，有祷辄应。自乙卯、丙辰大旱，东省几靡孑遗，龙无灵焉。余谓：小旱宜祷龙，大旱则宜詈之，詈而不听，易位可也？又尝见民竭力以奉官，朝廷优崇显礼，无所不尽，一至大灾，漫不经意。若与己不相干者，辱尔重轩不称其服，蜿然蚓耳，龙也云乎哉！
——《齐音·五龙宫》
金线泉西是乐司，务头不唱旧宫词。
山坡羊带寄生草，揭调琵琶日暮时。
西郊泉上秀春院设自胜国，恶妓俚曲尽失古意，采风者不无淫僻之虞。
——《齐音·秀春院》
在文学史上，就诗歌创作而言，有种竹枝词。这种名为词实为诗的文体，本是巴、渝民歌，后来被唐代刘禹锡借用，成为更加通俗的诗体。就创作格式而论，《齐音》属于竹枝词，但它又有自己的独特风格，王象春在《齐音·寄咏》中，简明扼要地说明这个问题。诗云：“休唱柳枝与竹枝，柔音不是北方词。长声硬字攀松柏，歌向霜天济水湄。”笺注：“五方之民言语不通，余谓一地有一地之音，何必挢舌相效？近世习尚靡之。在江南风土冲柔，固其所宜，而北方轩颧鬈