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大明湖畔的王士禛铜像。
日前，77个“济南城市文化符号”结集成《济南范儿》首发，在市民和社会各界人士中引起强烈反响。《济南范儿》首发仪式后，通过主办方举办的扫码赠书等相关活动，以及《济南范儿》走进“三馆一院”等市内相关文化场所活动，也让更多市民了解到了“济南范儿”，从这里读懂济南之美。在看过77个“济南范儿”的相关文章后，不少热心市民向记者打来了电话详细询问，“齐烟九点所指的就是九座山吗?”“‘济南范儿’里的王士禛，和大明湖秋柳园前的铜像是同一个人吗，为什么网上资料显示是王士祯?”对于市民的疑问，记者昨天采访了相关专家，代表着咱们“城市文化符号”的“济南范儿”里，其实大有故事可讲呢。是“王士祯”还是“王士禛”?
77个“济南城市文化符号”公布后，市民李先生打来了电话，他告诉记者，在赠阅点领到《济南范儿》后，他马上翻阅了里面的文章，“这里面确实是有不少尘封已久的文化符号，好多年轻人已经不了解了，不过它们在济南历史文化发展中有着重要作用，作为济南人都应该多了解多看看。”同时，李先生也提出了一个问题，“‘济南范儿’其中有一个文化符号是‘王士禛’，大明湖畔的秋柳园前就有他的铜像，可是上面写的是王士祯，而非王士禛。”李先生说，为此他特意去网上查询了资料，“网上资料显示都是王士祯，‘济南范儿’里咋变成了王士禛呢?”李先生问道。
“实际上，关于王士禛的名字还是很有些说法的。”文化学者张继平告诉记者，王士禛的名字还跟雍正、乾隆两位皇帝颇有些渊源呢，“他原来的名字叫‘士禛’，他的胞兄叫‘士禄’，是‘士’字辈分、‘示’部旁排行。在王士禛生前乃至死后12年间，他一直叫‘王士禛’。直到1723年，雍正即位，因‘禛’字犯了皇帝‘胤禛’的名讳，王士禛被追改为‘王士正’。”众多周知，在古代犯皇上名讳，是要杀头的，闹不好还要连坐九族。所以，此后一直到乾隆三十九年的50多年间，所有书上的王士禛都成了“王士正”。
王士正又怎么变成了王士祯了呢?张继平笑着说道，“也该乾隆皇帝喜欢管闲事，他认为‘士正’和‘士禛’无论字义还是字音都相差很远，容易对后世造成混乱。于是，皇帝一发话，‘王士正’又统统成了‘王士祯’了。”所以，王士禛的名字一共有“士禛”、“士正”、“士祯”三个。“但是辛亥革命后，从那至今还有许多书籍，还是称王士禛为’王士祯‘，很有些令人费解。”张继平说道。
“齐烟九点”是哪九点?
描述济南山景的誉称“齐烟九点”被济南人所熟悉，这是大家公认的“济南范儿”，不过，也有市民有疑问，这个“九点”指的就是九座山吗?
张继平告诉记者，“九”这个数词，在古代既是实指数，也是泛指数，就像“七十二”一样，“如果说是实指九座山头，各时期人们所指的也不尽相同，如今有不少人认为‘齐烟九点’指的就是匡山、粟山、(北)马鞍山、药山、标山、凤凰山、鹊山、华山和卧牛山九座山头。但是，清代郝植恭在游记中所描述的‘九点’，指的则是‘鹊山、华山、历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山’九座山。”张继平继续解释说，“其实‘齐烟九点’是指在千佛山上看到的，济南北部的十七八座小山，这些小山错落矗立 济 南 北部。”