韩国申遗带给我们的尴尬
随着活字印刷术、端午祭被韩国人申遗成功，他们在继续将中国的中医、汉字、汉服等划归本国发明的同时，近日又着手将源于中国的“风水”向联合国教科文组织申遗，计划在2008年前完成准备工作。消息传来，我们许多国人都愤愤不平。明明是我们老祖宗留下的宝贵文化遗产，凭什么轻而易举地让他们夺了去？朗朗乾坤，公理何在？
对此，笔者当然也有同感。不过，再仔细想想，这事也不能全怪人家。长期以来，我们对本民族的文化遗产，究竟采取了什么态度？我们保护了多少？又毁灭了多少？直到今天，我们是不是已经给予了应有的重视？
远的不说也罢。就说建国后吧，由于决策者的偏见或失误，有多少珍贵的历史文化遗产毁于我们自己之手？许多古建筑、古遗址被拆除了，因为它们“有碍社会主义建设”；许多珍贵文化典籍被付之一炬，据说这都是“有毒的封建糟粕”；许多外国人视为“珍宝”的东西被当成“封建迷信”，只能批判不能研究利用，比如韩国人正在申遗的“风水地理说”……而更令人匪夷所思的是，一些大师、精英级的人物，也对某些民族文化遗产持否定态度。比如，鲁迅先生就曾反对过中医，把中意说成是“有意无意的骗子”（《呐喊·自序》）。他还主张废除汉字，说“汉字不灭，中国必亡！”“汉字是愚民政策的利器。”（《关于新文字的答问》）瞿秋白对汉字更是深恶痛绝，他认为“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”（《瞿秋白文集》二卷，690页）。即使到了今天，我们有的学术“权威”仍在那里大放厥词，把我国的国宝中医说成是骗人的“巫术”，主张废除中医中药……既然我们自己都对本民族的文化遗产深恶痛绝，大泼污水，视之如糟粕，弃之如敝屣，又怎能怪别人拿过去扶持利用，并当作宝贝加以保护，申请世界文化遗产呢？
或曰：对许多历史文化遗产，我们不是也在争着保护嘛！这话倒也不假，这些年在这方面岂止是争，简直是在进行不流血的战斗！不过请恕我直言，我们对文化遗产的争夺，只能是“内战内行，外战外行”。韩国人一步步把我们的东西争了去，这本身就说明我们打了败仗。可是我们自己家中的战斗，却是硝烟弥漫，连年烽烟不断。比如，一出戏或一部电影出了名，立刻就有人出来争夺其中人物或事件的发源地。因为越剧“梁祝”轰动了全国，于是浙江宁波、江苏宜兴、山东济宁、河南汝南等许多地方便揭竿而起，争相把“梁祝”往自己家里拉。这场笔墨官司打了多年一直未停，弄得两位才子佳人至今不知何处安家。再如，随着我国“阶级斗争理论”的解体，一些历史文化名人忽然又香了起来，于是争夺历史名人之战近些年又在各地打响，一个名人常被分成多块，有多个籍贯。大舜本是上古时的传说人物，在我国许多地方都留有他的神话故事。近些年随着帝王热升温，山东济南、菏泽两地和河南濮阳、山西运城、湖南永州等地，各执一词，你争我夺，都“凿凿有据”地强把大舜说成是自己的“同乡”。济南更是单方面地授予大舜“济南名士”称号，又是写传记，又是建景点，有人还把济南文化定位为子虚乌有的“大舜文化”……这些人不惜人力财力在国内大打争夺战，真的是为了保护历史文化遗产吗？恐怕连他们自己也难自圆其说，因为同在祖国的大地上，在哪里保护不是一样？他们的真实目的，说穿了，不过是为了搞政绩工程，争取些地方利益，而这恰恰为韩国人申遗创造了有利条件。我们自己家中你争我夺，意见各异，既形不成合力，又握不紧拳头，就是去申遗，腰杆也不硬。这哪里能是人家竞争的对手？
如此说来，韩国申遗，对我们来说也并非全是坏事，它起码从另一个方面唤起我们的爱国之心，警示我们，不能再任意糟蹋我们老祖宗留下的宝贵文化遗产了。如果我们能像人家那样，上下一心，高度重视我们的文化瑰宝；群策群力地加以保护、开发，团结起来共同对外，那么不管是谁，不管他本事又多大，都难以把我们的东西夺走！来源;国学资讯